2 декабря 2014 года в мечети махалля № 1903 г. Кузнецка прошло очередное заседание духовенства и членов Общественного совета при РДУМ Пензенской области.

Мероприятие было посвящено рассмотрению задач Руководства РДУМ ПО на курсах КПК Имамов по повышению уровня знаний богословов (имамов) в духовном и культурологическом пространстве. Также на  повестке дня  руководство РДУМ, аксакалы г. Кузнецка, представители Совета женщин г. Кузнецка, общественности и членов  Общественного Совета  при РДУМ ПО разбирались в недавней ситуации, сложившейся в подопечной мечети Регионального духовного управления мусульман Пензенской области       - Местной мусульманской религиозной организации махалли №226 г. Кузнецка.

Открылось мероприятие чтением Священного Корана в исполнении Имам-мухтасиба Неверкинского района Равиль хазрата Кулахметова.

 В начале, с приветственным словом к присутствующим обратился Председатель Регионального Духовного Управления Мусульман Пензенской области Абубякяр хазрат Юнкин. «Дорогие братья и сестры, сегодня вы являетесь очевидцами того, что происходит в мире, какой хаос и беспорядок в арабских странах,  а также на Украине. Ведутся военные действия, и каждый решает свои проблемы,  старается доказать свою правоту, прибегая к военным действиям, идут братоубийственные войны. Они ведут свои действия в разрез с тем, к чему призывал наш досточтимый пророк, который вывел человечество из тьмы невежества к процветанию. Организаторы ИГИЛ, так называемые создатели халифата судного дня, ввергают людей обратно во тьму. Известны немалочисленные случаи, когда молодежь, подвергшаяся обману и наущениям из числа мусульман, бросает свои семьи, едет в страны, находящиеся под влиянием ИГИЛ и воюют за деньги или по каким-либо идеологическим причинам и отдают там свои жизни. Это большая проблема, большое горе, это может ожидать и нас, у всех у нас есть дети, не думайте, что наших семей это не сможет коснуться. Вот чтобы этого не произошло, мы должны сохранять и приумножать наследие наших отцов и матерей, традиции, не давать в обиду наши мечети. Наши предки жили в мире и согласии со всеми народами, населяющими нашу страну, чтили их культуры и традиции. Мы должны знать, мы исконные, коренные, полноправные жители нашей страны – России, мы не какие-нибудь выходцы из арабских стран, у нас есть свои интересы, никто нас не ждет там с распростертыми объятиями. Если в какие-либо мечети приходят зомбированные со стеклянными глазами личности и трактуют Ислам по-новому, пытаются мусульман стравить друг с другом, учат враждебно относиться к другим религиям и культурам, то это не к добру, нам этого не нужно. Чтобы наш регион оставался стабильным и спокойным, мы из года в год проводим курсы повышения квалификации для региональных имамов, чтобы они были единого мнения и доводили до своих прихожан. Для этого мы кроме наших преподавателей привлекаем специалистов из РИУ г. Казани и Уфы, представителей различных госструктур, деятелей культуры, науки, медицины, духовенство из других конфессий и других.

В 226 махалле г. Кузнецка сейчас не все спокойно. О сложившейся ситуации нам в дальнейшем расскажет Юсеф хазрат Козлов, члены Совета  старейшин, аксакалов г. Кузнецка, Совета женщин г. Кузнецка, общественности и членов  Общественного Совета  при РДУМ ПО, принимавших  непосредственное  участие  при строительстве и не понаслышке знающих о реальной обстановке в Соборной  мечети г. Кузнецка.

Актяс хазрат, после несчастного случая, лично попросил своего сына Юсеф хазрата, чтобы тот исполнил сыновий долг и замещал его на намазах, пока сам отсутствует по состоянию здоровья. Но, к сожалению, появились некоторые личности, пытающиеся помешать этому. Приходы РДУМ Пензенской области все до единого, в том числе приход № 226, подчинены уставу ЦДУМ. В рамках этого устава кандидатуру имама любого прихода представляет Совет прихода, представляющий прихожан, а не сам Верховный муфтий. Верховный муфтий всего лишь может утвердить, либо не утвердить эту кандидатуру, основываясь на ходатайстве Регионального муфтия и голосовании горожан, которые в полной мере знают все подноготную того или иного кандидата, ведь он выходец из их среды. В ситуации с приходом № 226 происходит обратно противоположное.  Решения по уставу принимаются не сверху в низ, а снизу вверх, то есть принимаются только через ваше волеизлияние. Разумеется, мы не согласны о назначении имама с.Бестянки Давыдова Исляма Ибрагимовича  врио имам-хатыба Махалли№226 г. Кузнецка Пензенской области, мы не согласны с такими указаниями Верховного Муфтия при всем уважении к нему.  

Сейчас мы проводим предварительное заседание. Сюда мы пригласили тех, кто непосредственно принимал участие в строительстве прихода № 226. Это вы - обычные люди, жители г. Кузнецка, не жалея ни здоровья не имущества, воздвигли эту мечеть и никто другой, кроме вас не в праве, без ведома и желания вас, устанавливать свои законы и решать за вас судьбу мечети. Сегодня мы всех вас выслушаем, выслушаем ваши желания, а также предпочтения и выберем дату для проведения законного, прозрачного, публичного заседания в мечети № 226, на котором вынесем на голосование достойную кандидатуру временно исполняющего обязанности имама махалли № 226, за время отсутствия легитимного, действующего имама Актяс хазрата. Вы вправе проголосовать за эту кандидатуру, вправе отказаться или воздержаться. В случае, если вы изберете кандидатуру Юсеф хазрата, мы ее поддержим и отправим ходатайство на имя Верховного муфтия о назначении на должность выбранного вами имама».    

Муфтий Регионального Духовного Управления Мусульман Пензенской области Адельша хазрат Юнкин по состоянию здоровья, так как находился на лечении в Пензе, не мог присутствовать на заседании, но имам-мухтасиб Неверкинского района передал приветствия от его имени и пожелания плодотворной работы на данном мероприятии, на котором будут приняты правильные решения. Затем Равиль хазрат выступил с докладом о  задачах, которые ставит перед собой Руководство РДУМ ПО на курсах КПК Имамов для повышения уровня знаний богословов (имамов) в духовном и культурологическом пространстве. Раскрывая суть своего доклада, он рассказал, каким требованиям должен отвечать современный имам. «Быть имамом для своего народа – это большой дар и  милость от Аллаха. Имам–хатыб должен постоянно находиться в контакте и общении с людьми, а вся его жизнь должна быть связана с поклонением, преподаванием, обучением и развитием Ислама. В наши дни имам-хатыб должен уметь многое. Современная реальность требует от имам-хатыба быть компетентным, коммуникабельным, активным и всесторонне образованным человеком. Должность имама не сводится только к проведению совместных молитв и маджлисов на дому. Подводя итоги всего вышесказанного, следует отметить, что имам-хатыб должен постоянно отдавать себе отчет в своих словах, поступках и действиях. Он должен являть собой пример для прихожан своей мечети. Имам – это последователь исламских ученых-алимов, а ученые – последователи пророков и посланников Всевышнего. То есть имам – это лицо религии Ислам. Бывают времена невзгод и тягот, но всё же нужно руководствоваться не материальными ценностями, а духовными. Имаму следует быть сострадательным, отзывчивым и искренне стремиться улучшить положение людей. Каждый имам-хатыб должен служить Всевышнему Аллаху, своей вере, своей Родине, ибо его проповеди направлены на воспитание людей, их нравственное исправление»

Далее слово было предоставлено имам-хатыбу с.Октябрьское  Юсеф хазрату Козлову, который поведал, как обстоят дела в приходе № 226 г. Кузнецка: «Всем вам известно, что мой отец 19 ноября попал в серьезную аварию, в результате которой жертвами стало трое человек, пусть Аллах упокоит их, Слава Аллаху мой отец остался жив, но сейчас он в тяжелом состоянии помещен в реанимацию, 20 ноября в четверг мне позвонил Абубякяр хазрат Юнкин, выразил мне слова соболезнования, поддержал добрым словом, все были в шоковом состоянии, но надо было спасать ситуацию, мечеть и прихожане не должны страдать, пятничная проповедь не должна пропадать и попросил, чтобы я подсобил отцу и провел пятничную проповедь в его приходе. Для меня стало делом чести исполнить свой долг – какой сын не поддержит своего отца в трудный час? На следующий день в пятницу я приехал в приход отца, чтобы провести пятничную проповедь и молитву, но когда захожу в мечеть, то вижу такую картину – имам села Бестянка Ислям хазрат Давыдов в впопыхах  в  окружении односельчан?!, но я вначале не придал большого значения провел пятничные мероприятия,  но тут вмешался бестянский имам и зачитал приказ от Верховного муфтия  Талгата Таджутдина о назначении его на должность имама мечети № 226. Тут я понял, почему он так вспотел, конечно – считай за одну ночь туда-обратно слетай в Уфу, еще не так вспотеешь. Вот джамаат, оказывается  что твориться?! Это стало для меня ударом под дых, тогда я более глубоко понял смысл знаменитой татарской пословицы «Делить шкуру не убитого медведя». Разве так можно с живым человеком? Как бесчеловечно ?! Я все понимаю,  но судьба мечети не должна решаться 2-3 людьми, находящимися за тридевять земель от сюда, тем более в такую тяжелую минуту. Я считаю, что Уфа находится действительно в такой отдаленности отсюда, это же совсем другое измерение для нас. Я обратился к присутствующим в мечети и сказал, что такие серьезные вопросы, как смена имама быстро за одну ночь за закрытыми стенами не решаются. Нужно сначала организовать собрание прихожан и вместе с ними решать, кому здесь быть, а кому нет, а до этого собрания я, как его сын  буду заменять отца, пока он не выздоровеет! В итоге прихожане восприняли мои слова и поддержали.

Но на этом все не закончилось, нападки на моего отца со стороны Исляма Давыдова и на этот раз Абубакира Бикмаева продолжились. Примерно через неделю, в четверг перед следующей пятницей, эти двое отправились напрямик к моему отцу в больницу, где он лежал, чтобы его окончательно добить. Но к счастью им этого не удалось сделать, отец до этого дня, около трех дней чувствовал себя лучше пока не прошел посттравматический шок, но в четверг ему стало плохо и его в срочном порядке обратно поместили в реанимацию. Тысячекратная хвала Аллаху, что он не позволил встретиться им с моим отцом, это, наверное, было для него последним днем. Не добившись встречи с ним, Ислям Давыдов звонит мне и говорит, что хотели в палате, где находился мой отец, устроить прямую связь через телефон с Муфтием Талгат хазратом. Они хотели, чтобы мой отец на последнем издыхании  сказал Талгат хазрату, что складывает свои полномочия и передает их Ислям Давыдову. Я более циничных людей в своей жизни, чем в этот день не встречал! Одумайтесь, земляки! За кем вы следуете? Далее в телефонном разговоре И. Давыдов говорит, я разговаривал с Верховным муфтием, он велел мне прочитать пятничную проповедь завтра в мечети № 226. Ты не приходи, сам я завтра не смогу там провести, но проведет Бикмаев А. На следующий день Бикмаев А. пришел, но наши прихожане не дали провести ему пятничный намаз и проповедь. Я провожу пятничные проповеди, некоторые намазы, но на меня, а также Равиль хазрата Кулахметова, который меня поддерживал на намазах, оказывается  давление со стороны некоторых определенных лиц, еще недавно они ездили по татарским деревням, чтобы призывать мусульман к чистому исламу, не буду их называть, пока они приходят в нашу мечеть, они всячески пытаются дискредитировать нас,  мол, мы рейдеры, захватчики, взламываем кабинеты, вышибаем двери в мечети и т.д., но надеюсь, наша мечеть скоро от них очистится. Уважаемые присутствующие, знаете, что меня больше поражает? Это то, что сейчас в мечети и по городу людям внушают, что встреча в больнице между Давыдовым и моим отцом произошла и он дал добро, чтобы бестянский мулла был здесь имамом».

Затем слово было предоставлено члену общественного совета при РДУМ ПО Ринат   Еникееву. «Уважаемые братья и сестры! Вам всем известно, что у нас в Кузнецке идет раскол, но инициаторами его мы не являемся, вопреки тому, что в интернете  и  вообще в этом расколе пытаются обвинить наше управление. Хотя мы то и делаем, что пытаемся сохранить наши вековые традиционные ценности и единство. Ни кому не секрет, что под такую участь попала не только мечеть № 226 г. Кузнецка. На данный момент «переструктурирована»  одна мечеть – приход № 44 с. Средняя Елюзань, были попытки с приходами сел Октябрьское, Тат. Канадей и другими, сейчас пытаются сделать то же самое и  с этим кузнецким приходом. Сейчас самый удобный момент для нанесения удара, чтобы захватить власть, так как мечеть уважаемого Актяс хазрата - действующего имама уязвима, осталась без опоры, без защиты. Силы извне воспользовались самым подходящим моментом и сделали свое дело. Зачем в этом случае личные свои интересы смешивать с общими. У нас в городе действует татарская община, давайте соберемся, проголосуем, выберете, кого сочтете нужным, никто же никому рот не закрывает. И мне хочется, чтобы сейчас шла дискуссия и каждый смог в эту дискуссию влиться. Дискутируя, мы можем истину вывести наружу, даже если у нас возникают расхожие мнения, сможем добиться истины, дискутируя. Если каждый будет оставаться при своем мнении и не дискутировать, то ничего не добьешься.  Я хочу, чтобы каждый высказался, меня вот, например, одно задевает, почему не считаются с нашим мнением, не хотят его узнать и принимают такие скоропалительные решения, назначают как хотят своих имамов. Мы же не в каменном веке живем, у нас есть свои права, есть честь и достоинство, самое главное – есть душа. В свое время, когда строилась мечеть № 226, она поднялась только за счет нас - кузнечан, жителей области, каждый кто сколько мог, выделял на это. Денег то особенно не было, но еще помогали и заводы и представители власти. Всем миром по нитке построили, так, что нам за эту мечеть и отвечать….» 

Вслед за Еникеевым Р. выступил Председатель общественного Совета Абубекиров Хамзя: “Ринат Хамзеевич передо мной говорил о росколе и единстве между мусульманами в Кузнецке. Хочу отметить он назревает давно, но после открытия 3-ей мечети в городе, он стал более явным. Мы открыто выступали против открытия этой мечети в том формате, котором оно произошло, то есть было открыто не официально, не зарегистрировано в Минестерстве юстиции и без благословления РДУМ Пензенской области. Приведу пример законного и правильного открытия мечети – это 4 мечети, открытые нашим земляком Мансуром Мязитовым. Изначально намерившись построить мечеть уже с закладки первого камня, он оповещал органы власти и духовенство о своем намерении, все было прозрачно и открыто. В случае же с 3-ей мечетью в Кузнецке было как? был обычный дом, никто и неподозревал, что будет открыта мечеть, ходили слухи, но этим только все ограничивалось, а потом раз и за одну неделю открытие. Такие действия, я думаю, изначально, неправильны, т.к. властные структуры должны знать обо всем, что происходит в любой организации, чем она занимается, к чему или кому она относится, пусть она будет коммерческая, не коммерческая, религиозная не религиозная, это право властей в любом государстве. Всё в приходе должно быть прозрачно и понятно, должно быть видно, что от него не исходит никакого вреда. Только в этом случае у представителей власти не будет о ней ни каких сомней, подозрений и т.д.  Если организация не спешит сообщать о своих намерениях, не хочет сотрудничать с властями, со старшим духовенством региона, то эти действия в любом случае подозрительны и не верны. Конечно было небольшим упущением Акдяс хазрата, в том, что он допускал в своем приходе разные движения некоторых сомнительных личностей. Просто он не хочет ни с кем ссориться, жить со всеми  в мире. Мы со стороны наблюдали за этими движениями, всякими ночевками, призывами, пока все было не так серъезно, как говориться “пока палку не перегибали”. Но у них появился аппетит, они захотели и вторую мечеть. Шила в мешке не утаить.

Следующим высказался член общественного Совета Апусев Сяид: “В пятницу после трагической аварии я действительно с несколькими друзьями находился в мечети № 226, как говорил Юсеф хазрат, там и в правду были из Бестянки. На пятничной проповеди все было более-менее спокойно, но вечером эти люди, вообще не имеющие ни какого отношения к нашей мечети, начали возмущаться и хозяйничать, говорят: “Юсеф уберайся отсюда, ты обещал только на джума приезжать!” хотелось бы сказать им: “Со своим уставом в чужой храм не ходят”

Мы ездили  в администрацию г. Кузнецка, представили главе Юсеф хазрата, который поддержал его и показал свою заинтересованность, чтобы в мечети оставалась стабильность и ее не занимали посторонние личности. Хочу обратиться к сознательным кузнечанам, ведь вы строили эту мечеть буквально по крупицам, а сейчас ее самым наглым образом хотят забрать ее у вас и присвоить. Да, да присвоить, вы ходили в мечеть, чтя традиции предков, читали намаз, как вас учил Акдяс хазрат, а также ваши бабушки и дедушки. Если мечеть останется в руках  этих радикалов, то они перестанут позволять вам проводить хатмы для ваших усопших отцов и матерей 3, 7, 40-дней, проводить маулиды, говорить тауба и истигфар.   Сейчас прихожане этой мечети сокрушаются, что им не позволяют следовать безобидным обычаям своих отцов, но их никто не слушает, так как уже поздно. Поэтому пока не поздно нам надо восприпятствовать им сделать свои корыстные дела и проголосовать за Юсеф хазрата. А Акдяс хазрату желаем скорого выздоровления и возращения”.

Далее высказался почетный аксакал г. Кузнцка, уважаемый старейшина мечети № 1903 г.  Вергазов Хамзя: “Мы – старейшины мечетей г. Кузнцка являемся свидетелями строительства мечети “ 226, сами принимали участие в ее возведении от самого первого колышка до купола. Эта мечеть действительно строилась за счет народа, пока нам не выдали место под строительство мечети, мы 20-25 человек, ходили на территорию кладбища и проводили там множество совещаний, чтобы решить вопрос об открытии мечети, писали ходатайства властям, чтобы выделили нам место. Акдяс хазрят приехал в Кузнецк 20 августа 1990 года, утвердили его муллой в мечеть, которой еще пока не было. В мае месяце завершили строительство 1-го этажа. Акдяс хазрат  с опущенной головой не оставил необойденным ни одного дома с татарской семьей, ни одного завода, ни одной фабрики. Все люди помогали ему, в том числе и директора заводов, а сейчас в мечеть пришло 5-6 несчастных человека и диктуют свои условия. Я думаю, что это самый натуральный саботаж. Поговаривают, что Абубякяр хазрат хочет заполучит мечеть Акдяс хазрата, воспользовавшись моментом, если бы это было действительно так, то он уже давно мог добиться того, чтобы поставить туда другого человека или себя, у нас в мечети № 1903  6 хазратов с высшим религиозным образованием, каждый из которых достоин там быть имамом, но этого не делает, потому что у него есть человечность, а также честь и достоинство, у Акдяс хазрата есть продолжатель его дел – это его сын Юсеф хазрат, пусть он их продолжит, давайте соберем заседание и проголосуем за него.

 

Хайров Мигдать Сулейманович добавил от себя, что приходилось начинать строительство мечети в те не легкие времена, осенью-зимой, когда им приходилось вставать в 4.00 утра и с Актяс хазратом и еще 4-мя рабочими браться за работу. “Я задействовал свою машину для снабжения мечети строительными и отделочными материалами. Признаюсь, было очень тяжело в начале, но дальше стало легче, когда все дружно взялись за дело. Поймите, что те, которые вмешиваются в  мечети, они – не муллы, вообще ничего не представляющие из себя люди. Зачем ходят из Бестянки со своим уставом в чужой приход. Актяс хазрат не умер, не сложил свои полномочия, не давал им права распоряжаться мечетью, он сам, даст Аллах, выздоровеет и будет вести свой приход. Пусть его родная кровь – родной сын придет в мечеть и помогает своему отцу. Когда строилась та мечеть, я никого не видел из тех, которые сейчас называют и видят себя якобы у истоков ее возникновения.   Как только  строительство мечети было завершено, уже  тогда появились люди, которые поносили честных людей и приписывали чужое себе...”

Затем слово было передано члену Общественного Совета при Главе администрации города Кузнецка, прихожанину махалли № 226 Зябирову Зинняту Исмаиловичу, который также предложил провести всеобщее голосование в мечети № 226, выставив при этом кандидатуру сына Актяс хазрата Юсефа, при этом отметил заслуги и достойное служение народу Актяс хазрата на протяжении долгих лет. Он также заострил внимание на попытки создания раскола между мусульманами со стороны Запада. «Идет сильнейшая пропаганда Америки дестабилизировать ситуацию между последователями различных религий и наций. Нам нужно объединиться: и духовенству и властям и обществу, чтобы противостоять американской «чуме».

Далее было предоставлено слово почетной прихожанке мечети №226 и 1903 Ряхимовой Алие абыстай, также стоявшей у истоков открытия первой мечети города. Она рассказала о простых людях, которые, не имея особых возможностей, кто, чем мог, помогал, чтобы скорее осуществить давнюю мечту кузнечан – иметь возможность молиться в мусульманском божьем храме шаговой доступности, не преодолевая многокилометровые расстояния до отдаленных селений, в которых имелись мечети. А ведь город – не город, если в нем нет божьего храма. Она вспоминала, как сама вместе с горожанами, много из которых уже сейчас нет в живых, складывала вываленные кирпичи под проливными дождями, чтобы они не намокали и не портились от излишней влаги. Например, Кашаев Хамид работал шофером, помогал мечети перевозками материалов, все делал ради Аллаха, не брал при этом ни копейки, Халида абыстай Кабанова каждый четверг с ведром «наперевес» ходила в мечеть мыть полы.  «Жили мы все в то время не очень, богатством не хвастались, когда мы хоронили женщин, то после обмывания и одевания их в саван, при транспортировке накрывали их сверху дополнительно одной простой накидкой. После захоронения эти накидки оставались, мы стирали  их и стелили на полы в мечети, так как ковров в то время особенно не было. Вот так мы строили и содержали мечети, это мечеть не чья-либо, она народная. Пусть Аллах воздаст всем, кто словом, делом, материально приложился к этой мечети. Мы – весь женский коллектив не согласны, чтобы вот так просто, передать мечеть в руки неизвестно кому. Где они были, чем помогали, когда эта мечеть строилась? Теперь хотят стать хозяевами. У всех у нас есть дети, они - наши наследники, у Актяс хазрат тоже есть дети, один из них - Юсеф хазрат, вот пусть он и продолжает его дело».