В последние годы ифтар-маджлисы в Священный месяц Рамазан проводятся не только в частных домовладениях, но и в различных местах общественного питания – кафе, банкетных залах и т.д., но и в мечетях. По инициативе   руководства РДУМ Пензенской области, мечети и сами организуют такие маджлисы, либо подвигают на это благородное дело своих прихожан. Проходили коллективные ифтары в мечетях:  Кузнецка, Кунчерова, Евлашева, Титова, Тат.Канадея, В.Елюзани.

 20 июля 2013 года в мечети «Ялкын урам»  с. Октябрьское после общего собрания мусульман Неверкинского района Пензенской области силами  пяти прихожан,     Апусева Сяида, Баргаева Исмаила, Бахитова Кямиля, Кабанова Ишмурата, а также Абубикярова Хамзи был организован такой меджлис разговения после дня поста. На нем участвовали не только участники общего собрания мусульман, но и другие прихожане мечети "Ялкын", женщины и мужчины, которые посещают воскресные курсы в мечети, имамы  других мечетей. В качестве гостей были приглашены Председатель РДУМ ПО Абубякяр хазрат Юнкин, заместитель Председателя Ильдар хазрат Нигматулин, а также гость из Турции – знаток Корана Фуат Чифджи. Вначале перед собравшимися с проповедью выступил Абубякяр хазрат.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в беседе с одним юношей заметил: «Ты сам и все, что заработано тобой, принадлежит твоим родителям». В данном хадисе ясно подчеркнута мера ответственности, более того, долг детей перед своим отцом и матерью. Это касается прежде всего сыновей, ведь в словосочетании «сыновний долг» заложен глубокий смысл.

Не следует забывать о родителях, особенно тогда, когда ты возмужал, способен обеспечивать себя материально и возгордясь, заявлять о том, что все добытое тобой принадлежит только тебе, по меньшей мере, безрассудно. В народе говорят, «При жизни каждый здравомыслящий и способный к труду одну треть своей добычи использует на возврат долга, вторую треть – отдает в долг, и остальную часть выбрасывает в воду». Как можно интерпретировать эту мудрость? Очень просто: первая треть состояния расходуется на содержание престарелых и немощных отца и матери, вторая идет на обеспечение детей и семьи и последняя – используется на создание условий и материальные расходы самого субъекта. В действительности, средства, расходуемые на поддержание его жизни, исчезают бесследно, словно канули в воду. Эта мудрость лишний раз показывает - насколько прозорливы и дальновидны были наши предшественники, ведь она очень близко перекликается с хадисом Посланника Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха).

Один мужчина сказал: " Женственность- это из разряда вечных ценностей. Это как дышать, кушать, писать, пусть не модно, но без этого никуда ! "

Все дела обычно стереотипно подразделяются на мужские и женские.

Мужчин мы априори наделяем умением забивать гвозди, чинить санитарную и другую технику , налаживать всякие неисправности по дому , строить дома и дороги, организовывать и руководить… Слабому полу мы приписываем женские дела, связанные с готовкой, шитьем, стиркой уборкой, хотя женщина в состоянии выполнять и мужскую работу.

Интересно то, что в современном социуме люди все больше выполняют универсальную для всех работу , чем чисто женскую или мужскую. И те, и другие в кабинетах офиса работают за компьютером, а дома оба пола одинаково нажимают на кнопки стиральной машины, микроволновки, пылесоса. Оказывают ли воздействие такие усредненные занятия на мужскую или женскую суть? Ученые считают, что да.

Например, оказалось, что отказ от ручного труда делает слабый пол менее женственным. И что не очень благоприятно для женского организма - этот процесс постепенного отхода от женской сути происходит на гормональном уровне.

Существует версия, что половые гормоны являются решающей причиной выбора профессионального предпочтения.

На ифтаре присутствовал Главный казый ЦДУМ России муфтий Вагиз хазрат Яруллин, Председатель РДУМСО муфтий Талиб хазрат Яруллин, имамы мечетей г.Самары, почетный гость из Турции, Коран-хафиз Халиль хазрат.

Все собравшиеся помолились за покинувших этот мир прихожан, за здравие ,благополучие и дальнейшее процветание.

В священный месяц Рамазан каждый день большое количество верующих собираются в комплексе-мечети «Ляля-Тюльпан» для ифтара. Разговение проходит в просторной столовой храма. Во время трапезы наиболее сильное впечатление производит совместный зикр, который с благодарностью за дары Всевышнего читают мусульмане. После разговения верующие остаются на вечерний намаз (акшам). Каждую пятницу в «Ляля-Тюльпан» для всех желающих во время ифтара будет проходить викторина.

Многие молодые мусульмане знакомы с арабскими нашидами, турецкими иляхиями, но мало кто знает татарские мунаджаты, баиты. Эта форма искусства, сформировавшаяся под воздействием Ислама, была основана на народной поэзии и древних музыкальных традициях. В доступных и понятных большинству образах она воспитывала у простых людей мусульманскую этику, являлась проводником распространения основ вероучения, знаний истории и традиций народа. О своей работе с этим видом народного творчества рассказывает Алсу Еникева, создатель фольклорного ансамбля «Ак калфак» и пришедшего ему на смену коллектива «Җомга көн».

- Как Вы стали заниматься татарским фольклором, мусульманскими духовными песнопениями? С чего начинался Ваш путь?

- Если понятия «татарская цивилизация», «национальные культурные традиции» популярны, то татарский фольклор малоизвестен. Сейчас я работаю деканом факультета художественной культуры и дизайна в Казанском государственном университете культуры и искусств. А в 80-х годах в Доме пионеров Советского района Казани организовала первый фольклорный ансамбль, костюмы для которого были сшиты в Татарском драматическом театре имени Галиаскара Камала.