Не кажется ли вам что история с Умаром и Усманом повторяется (да будет доволен ими Аллах). Умара (да благословит его Аллах) не допускали к пятничной проповеди в мечети пророка (да благословит его Аллах и приветствует). А Усмана Зиннурайн (да благословит его Аллах) не допускали к колодцу для питья воды, которую по благословению пророка он вырыл для сельчан. Подумайте все несколько раз. Не получится ли так что обряды (мавлид, хатем) отцов ваших вы своими руками уничтожите? Ведь идет многолетнее идеологическое соприкосновение восточных мировоззрений? История ошибок не прощает! Мы призываем мусульман с.Ср.Елюзани и имамов РДУМ не поддаваться провокациям. На глазах народа,  имам с.Бистянка Ислам хазрат Давыдов, разъезжает по махаллям Пензенской области и настоятельно рекомендует переоформить махалля и мечети в непосредственное подчинение ЦДУМ России, аргументируя это отсутствием авторитета действующего руководства РДУМ Пензенской области среди наших братьев по вере.

Проект

Заседание Регионального духовного управления мусульман Пензенской области

Место и дата проведения:

Г. Кузнецк, ул. М. Гвардия 184б,

мечеть махалля № 1903

09.09.2012г, 16:00

Родился 26 июня 1966 г. в с. Карасево Курганской области. После окончания школы, поступил в Троицкий ветеринарный институт. В Троицке получил также начальное духовное образование. Продолжил духовное обучение в Уфе в структуре Центрального духовного управления мусульман России, после окончания обучения преподавал в исламском институте. Затем Р. стал ректором института. При нем вуз был преобразован в Российский исламский университет и получил государственную лицензию. Сейчас в ВУЗе на очном и заочном отделениях обучаются несколько сотен студентов.Раев Ринат Афраемович – председатель Регионального духовного управления мусульман Челябинской и Курганской областей в юрисдикции ЦДУМ, ректор Российского исламского университета в Уфе, заместитель верховного муфтия ЦДУМ по образованию и подготовке кадров (с ноября 2007 г.).

После трагической гибели 20 ноября 2006 г. муфтиев Челябинской области Г. Шакаева и Курганской области Р. Ишмухамметова, Р. был назначен муфтием этих регионов, совмещая данную должность с должностью ректора. За короткое время он сумел наладить конструктивные взаимоотношения с губернаторами Челябинской и Курганской областей и предпринял усилия к объединению мусульман Южного Урала и Зауралья под юрисдикцией ЦДУМ России. Р., продолжая традиции своих предшественников, тесно взаимодействует с органами власти, ведет постоянный межконфессиональный диалог с Челябинской епархией Русской православной церкви.

Москва - один из самых многонациональных городов мира. В столице живут представители самых разных народов, исповедующие разные религии. Безусловно, живя в условиях огромного мегаполиса, у людей теряются многие национальные черты, стирается самобытность. Все это во многом свойственно и татарам, хотя по признанию ученых-этнографов, татарская община столицы сохранила свои этнические черты (полное или частичное знание родного языка, соблюдение мусульманских обрядов, сохранение национальной кухни и т.д.).

По численности татары, живущие в Москве, составляют около 900 тыс. человек. В эту цифру входят люди, не считающие себя татарами, но являющимися ими по происхождению.

Большая часть татар-москвичей имеет корни в Нижегородской и Пензенской областях. На втором месте идут выходцы из Татарстана или Башкортостана. Меньше всего выходцев из города Касимова, но касимовские татары были первыми татарскими поселенцами в Москве, и из их среды вышло много видных деятелей татарской общины Москвы конца XIX - начала XX веков.

Об истории татарской общины Москвы написано много статей, воспоминаний, монографий. Среди них богатые архивные данные, работы историка А.Х. Губайдуллиной, посвященные истории Татарской слободы.

Представители древнего рода Каштановых живут во многих уголках нашей Отчизны, однако, их родовое селение находится в Чувашии деревня Полевые Бикшики Батыревского района.

Каштановы —многочисленный род, давший целое поколение имамов, классиков татарской литературы, спортсменов и др. Многие из них носят сейчас разные фамилии,но все остались верны своему роду и родовому поселению.

Недавно глава рода Каштановых, известный врач и татарский писатель Накип Каштанов выпустил книгу под названием «Нәселебез җәүһәрләре»(Жемчужины рода), в которой собраны литературные произведения 21 представителя рода Каштановых. Действительно, талантов у Каштановых не занимать. В книгу вошли произведения и классиков,например, Фатхи Бурнаша — классика татарской литературы, чьи произведения до сих пор идут на сцене главного татарского академического театра им.Г. Камала, так и простых тружеников села. Их всех объединяет принадлежность к роду и талант.

Автор-составитель Накип Каштанов и сам является известным писателем и автором многочисленных книг. В предисловии этого сборника,он пишет, что этот сборник поэтов и писателей рода Каштановых -незаменимая ни на что память. «Читая книгу, перед глазами встает судьба разных людей, сильных по духу односельчан,которые несмотря на разные невзгоды,сохранили любовь к своему народу»

Деятельность Духовного Управления Мусульман Чувашии тесно связана с этим родом. Главная премия Муфтията Чувашии носит имя Фатхи Бурнаша. В двух мечетях Чувашии имамами служат также представители этого рода — Адип хазрат Каштанов и Асадулла хазрат Бурнашев. Кстати,линия Бурнашевых рода Каштановых —всегда были имамами.