Сегодня Главе администрации Городищенского района Пензенской обл. обратились жители села Ср. Елюзань  по поводу поспешного решения Верховного Муфтия о назначении в историческое махалля №44 нового имама.  Мы – жители села Средняя Елюзань исповедуем ислам традиционного толка в соответствии с порядком  наших предков. Мы благодарны Адельша хазрату за многолетний труд в развитии духовно-нравственности  и проявлению заботы  за духовный порядок не только в Елюзане но и в области в целом. В июне 2012 года  на общем собрании махалля №44  более 400 жителей села подержали муфтия А.Юнкина и выразили желание, чтобы он остался имамом махалли №44. На заседание присутствовали представители Правительства Пензенской области, гл. Администрации Городищенского района, местная администрации а так же в знак почтения и уважения присутствовали и гости с других регионов - муфтии Ульяновской, Самарской, Ростовской, Волгоградской областей, республики Мордовия и муфтий Ханты-Мансийский АО. Процедура избрания имам-хатыба происходила в соответствии с уставом махалли № 44.

Хотим заострить Ваше внимание на том что мусульмане с. Ср. Елюзани не могут понять мотивы и логики действий Верховного муфтия России и чем он руководствуется, фактически отстраняя от должности имама махалли №44 известного в России, заслуженного и уважаемого всеми Адельша хазрата.  Так 29 августа 2012 года (свидетельство № 137-12)  Верховный муфтий  назначил Якупова А. А. имам-хатыбом Махалля №44 с.Средняя Елюзань и выдал ему удостоверение ЦДУМ России серии ИХ № 1429 подтверждающее место работы и должность.  При этом в адрес  муфтия А.Юнкина верховный муфтий  направили письмо (№ 383 от 3 сентября 2012г.), в котором Верховный муфтий  соизволил снизойти до муфтия Адельши Юнкина и позволил ему, так уж и быть проводить богослужения в мечети... А между тем, хотелось бы Вам, Уважаемый Талгат-хазрат, напомнить что А.Юнкин с 1982 года  верой и правдой защищает интересы мусульман региона и ЦДУМ России, работая имамом махалля №44.

Южноуральские мусульмане обещают не вмешиваться в обучение школьников новому курсу, который раскрывает основы четырех религий – православия, Ислама, иудаизма и буддизма. При этом, как рассказал муфтий Челябинской и Курганской областей Ринат-хазрат Раев, они всегда готовы подсказать учителям. "В любом случае, родители должны сами определить, какой модуль будет изучать их ребенок", – подчеркнул муфтий. 

"Мы можем дать совет, например, кого из наших священнослужителей пригласить на урок, – отметил Ринат-хазрат. – Предмет новый и учителя, преподавая также будут набираться опыта. Мы готовы работать со всеми школами. В настоящее время готовится соглашение с министерством образования и науки Челябинской области. Аналогичное было подписано с Челябинской епархией. Главная цель нового курса – формирование мировоззрения. Мы, например, при обсуждении этого курса, настаивали, чтобы дети познакомились со всеми основными конфессиями, так как в Челябинской области часто встречаются смешанные браки. Я считаю, этот аспект также необходимо учитывать. Я общаюсь с родителями в школах, но не могу навязывать свою точку зрения".

Уважаемые участники чтений!

Разрешите от имени первого заместителя ЦДУМ России муфтия Духовного Управления Мусульман г. Москвы Центрального региона ЦДУМ России Альбира хазрата Крганова передать его искренние слова приветствия нашему форуму и пожелания крепить единство нашей Уммы перед лицом выпавших на ее долю трагических испытаний.

Мое выступление посвящено вопросу о традиционном понимании ислама Валиуллой хазратом Якуповым. Он был поистине незаурядным всесторонне развитым человеком. Мне посчастливилось познакомиться с ним чуть более года назад в ходе Евразийского форума, который проходил в Казанском университете. Затем была еще одна незабываемая встреча в декабре прошлого года здесь же в Казани на конференции, организованной Муфтиятом Татарстана и посвященной борьбе с терроризмом.

Сейчас многие пытаются создать из Валиуллы хазрата образ с исключительным акцентом на его непримиримости, жесткости и бескомпромиссности в борьбе с экстремизмом. Однако я воспринял и запомнил его как абсолютно неконфликтного, дипломатичного, умеющего умело обходить либо сглаживать острые углы, но в то же время последовательного и настойчивого поборника традиционного понимания ислама. Именно в связи с этим, как мне кажется, и пал на него предательский удар бандитов.